old_al: Spinoza (джедай)
перевод делался без редактирования, просто с листа, поэтому литературы тут немного

Первая часть тут
Атеист, просто находясь в реальном мире, вступает в конфликт с фантазиями соседей.


Согласно нескольким недавним опросам, 22% верят, что Иисус вернется на Землю в течение ближайших 50 лет, еще 22% верят, что это возможно. Похоже, что это те 44% которые посещают церковь не реже раза в неделю, что бог буквально обещал святую землю в Израиле евреям и кто хочет прекратить обучение детей биологическим фактам эволюции. Президент Буш хорошо информирован о том, что верующие этой разновидности составляют значительныйи очень активный сегмент американского электората. И, как следствие, их воззрения и предрассудки сейчас влияют почти на любое решение в масштабе страны. Похоже, либералы извлекли из этого неверный урок ,лихорадочно подыскивая, как подольститься к легионам верующих . Более 50% американцев очень плохо относятся к нерелигиозным людям; 70% полагают, что Президент должен быть очень религиозным. Конфликт растекается по Штатам--в наши школы,в наши суды и в каждую ветвь федерального правительства. Только 28% американцев верят в эволюцию; 68% верят в сатану. Невежество такого уровня, засоряющее голову и тело сверхдержавы, становится проблемой для всего мира..
Хотя для сообразительного человека критика религиозного фундаментализма не составляет труда, нечто под названием "религиозная умеренность" пользуется огромным престижем в нашем обществе , хотя бы и в "башне из слоновой кости". Ирония состоит в том, что верующие находят лучшее применение своим мозгам, чем "умеренные". Несмотря на то, что фундаменталисты располагают бедным набором аргументов, по крайней мере, они пытаются найти рациональное оправдание."Умеренные" не делают ничего, кроме того, что рассуждают в общих словах о пользе религии. Вместо того, чтобы искать подтверждение библейским пророчествам, они утверждают, что религия "придает их жизни смысл". Когда цунами убило несколько десятков тысяч людей на следующий день после рождества, фундаменталисты интерпретировали событие как проявление божьей кары. Как оказалось, Бог послал человечеству еще одно грозное сообщение о вреде абортов, идолопоклонства и гомосексуализма. Морально отвратительное, тем не менее вполне логичное в рамках общей доктрины , объяснение. Умеренные отказались что-либо объяснять. Бог остается для них совершенной загадкой, единственным источником утешения, хотя и совместимого с величайшим и опустошительным злом.Перед лицом такого несчастья, как цунами, либеральная учтивость способна породить наиболее елейную и удивительную чушь, которую можно себе представить. И все-таки "люди доброй воли" предпочитают этот бред одиозной морали и пророчествам фундаменталистов. В дни , когда нет катастроф, несомненным достоинством либеральной теологии является подчеркивание милости, а не кары. Но это никому не нужно, когда тысячи изуродованных тел достают из моря. Даже теология фундаментализма более убедительна. "Если Бог существует, пути его не неисповедимы" Одна вещь неисповедима в этих ужасных событиях: так много психически здоровых мужчин и женщин верят в невероятное и считают это вершиной моральной мудрости.
Абсолютным абсурдом является утверждение "умеренных", что разумный человек может верить в бога просто потому, что вера делает его счастливым, облегчая страх перед смертью или придавая его жизни смысл. Идиотизм этого становится очевидным, если подменить упоминание бога другим утоляющим страдание предметом: вообразите, к примеру, что человек хочет верить, что во дворе у него зарыт алмаз величиной с холодильник. Без сомнения, верить в это замечательно! Попробуйте представить себе, что случится, если он последует примеру "умеренных" и будет поддерживать эту веру прагматическими выкладками: когда его спросят, почему он думает, что у него зарыт во дворе огромный алмаз, он выдаст нечто вроде "это придает смысл моей жизни" или "Я и моя семья наслаждаемся раскопками по воскресеньям". А вот еще : "Я бы не хотел верить во Вселенную, где нет алмаза величиной с холодильник". Вне сомнений, эти ответы - неадекватны. Но дела обстоят еще хуже. Это ответы сумасшедшего или идиота.
Теперь понятно, почему ни одна попытка рационального доказательства существования Бога не удалась. Поверить в существование бога значит поверить, что некто состоит в некотором отношении с его существованием таким образом, что его существование является причиной для веры. Должна быть какая-то причинно-следственная связь между фактом в вопросе и принятием человеком этого факта. Таким образом, мы наблюдаем, что религиозная вера , то есть вера в то, как устроен мир, должна быть так же доказательна , как любая другая. При всех прегрешениях против истины , религиозные фундаменталисты понимают это, "умеренные" - нет , по определению.
Несовместимость разума и веры стала самоочевидным свойством человеческого познания и общественного договора. Или у человека есть весомые объяснения того, во что он верит, или он не верит. Люди всех убеждений естественным образом признают главенство разума и апеллируют у разуму и доказательству везде, где это им удается. Если рациональное объяснение подкрепляет убеждения, они от этого выигрывают, когда объяснение угрожает убеждениям, оно часто отвергается. Только, когда доказательства религиозной доктрины бедны, или их нет вовсе, или когда существует весомый аргумент против них, на свет извлекается "вера". На крайний случай, привлекаются образы из священных писаний: "Я видел лицо Иисуса в окне", "Мы молились и рак у нашей дочери сошел на нет". Эти причины вообще неадекватны, но они лучше, чем отсутствие всяких причин. Вера есть не более чем лицензия, выдаваемая религиозными людьми самим себе , когда разумные объяснения кончаются. В мире , раздробленном несовместимыми религиями, в нации , в которой растет распространение первобытных идей бога, конца света и бессмертия души, это отдельное рассмотрение истоков разума и истоков веры непринципиально.
old_al: Spinoza (Default)
Манифест атеизма

Сэм Харрис.

От редакции: В то время, как религиозный фундаментализм оказывает беспрецедентное влияние на высшие слои Соединенных Штатов,а основанный на религии террор становится всемирным явлением, Сэм Харрис доказывает, что все возрастающая терпимость к вере, не требующей разума, представляет такую же угрозу , как и религия сама по себе. Харрис, выпускник философского отделения Стэнфорда, изучавший западные и восточные религии, получил награду Pen Award 2004 года в номинации "научно-популярная и документальная литература" за книгу "Конец Веры", в которой исследуется и убедительно демонстрируется несостоятельность и абсурд организованной религии. По просьбе авторов сайта Truthdig Харрис публикует Хартию , в которой подтверждает, что вера в Бога, также как и смягчение экстремизма со стороны умеренных верующих всех религий, есть и продолжает быть величайшей угрозой миру на Земле и продолжающейся атакой на Разум.

Манифест атеизма

Где-то на Земле мужчина похитил маленькую девочку. Вскоре он изнасилует ее, изувечит и убьет. Если подобная жестокость не произошла в этот момент, она произойдет через пару часов, в крайнем случае дней. Это почерпнуто из статистики, управляющей жизнью 6 миллиардов человеческих существ. Та же статистика подсказывает, что девочка и ее родители в тот же момент верят во Всемогущего и Всеблагого Бога, взирающего на нее и ее семью. Правы ли они в своей вере? Является ли эта вера благом для них?

НЕТ!

Вся сущность атеизма в этом ответе. Атеизм - не философия. Это даже не мировоззрение. Это просто отказ отрицать очевидное. К сожалению, мы живем в мире, где очевидное рассматривается как вопрос принципов. Очевидное может рассматриваться, пересматриваться и быть предметом спора. Это - неблагодарный труд. Он несет с собой ауру черствости и нечувствительности. Более того, это - труд, который не нужен атеисту.
Следует заметить, что никто не называет себя антиастрологом или антиалхимиком. Соответственно, у нас нет слов для обозначения людей, оспаривающих эти учения. Подобно этому, атеизм - термин, который не должен был бы существовать. Атеизм - это всего лишь шум, который устраивают разумные люди в присутствии религиозной догмы. Атеист - это всего лишь человек, который верит, что 260 миллионов американцев (87% населения ), утверждающие, что никогда не сомневались в существовании Бога, должны представить доказательство его существования и доброжелательности, даваемое в неустанном уничтожении невинных человеческих существ, котрое мы наблюдаем повсюду в мире.Только атеист может оценить пикантность ситуации: большинство из нас верит в Бога ничуть не более правдоподобного, чем боги Олимпа;никто, невзирая на квалификацию, не может поступить на государственную службу в США , не притворившись уверенным в существовании Богаб и это приносит в нашу политику табу и предрассудки, достойные средневековой теократии. Мы жалки, беззащитны и напуганы. Это было бы смешно, если бы не было так грустно.
Мы живем в мире, где все, хорошее и плохое, в конце концов уничтожается переменами. Дети теряют родителей и родители - детей. Мужья и разводятся во мгновение ока и никогда уже не встречаются. Друзья нас покидают в суете, не зная, увидят ли они нас когда-нибудь. Все это производит впечатление бесконечной череды потерь. Большинство людей в мире, однако, полагают, что существует лекарство от этого. Если мы живем правильно - не обязательно этически, но в обрамлении определенных древних верований и стереотипов поведения, после смерти мы получим все, что пожелаем. Когда наши тела откажутся слушаться нас, мы сбросим весь этот физиологический балласт и отправимся в страну, где мы воссоединимся с теми, кого любили при жизни. Конечно, излишне рациональные люди и прочий хлам не попадет в это место, а те, кто отрешится от своего неверия при жизни, будет наслаждаться своей компанией во веки веков.
Мы живем в мире удивительных , непредставимых вещей - от энергии термоядерного синтеза, которая поддерживает солнечное излучение до генетических и эволюционных последствий излучения на Земли - и с верой в реально существующий рай. Это поразительно. Может показаться, что человек, в страхе потерять всех, кого он любит, создал небеса, с привратником Богом, в своем собственном воображении.
Представьте себе опустошение, которое произвел ураган Катрина в Новом Орлеане. Больше тысячи человек погибло, десятки тысяч потеряли все свое имущество, и около миллиона остались без крова. Без преувеличения можно сказать, что почти каждый житель Нового Орлеана в момент удара стихии верил во всемогущего, всезнающего и всемилостевого Бога. Но где Бог был, когда ураган превратил город в кучу мусора? Он точно слышал молитвы престарелой пары, пытавшейся спастись от потопа на чердаке и медленно утонувшей там. Они были верующими. Они были добрыми людьми, молившимися всю жизнь. Только у атеиста достает смелости принять очевидное: эти несчастные люди умерли, разговаривая с воображаемым другом.
Конечно, было достаточно предупреждений о том, что буря библейского масштаба накроет Новый Орлеан, и ответ человека на вызов природы был трагически неадекватен. Неадекватен с точки зрения науки. Предупреждение об урагане было вырвано метеорологами у немой природы путем расчетов и снимков со спутников. Бог ничего не говорил о своих планах. Если бы жители Нового Орлеана полагались только на Божью милость, они узнали бы об урагане-убийце, когда почувствовали бы на своих лицах первые порывы штормового ветра. Тем не менее, опрос, произведенный The Washington Post, показал, что 80% переживших ураган заявили, что стихийное бедствие только укрепило их веру.
В то же время, когда ураган Катрина опустошал Новый Орлеан, около тысячи шиитов-паломников были насмерть растоптаны на мосту в Ираке. Без сомнения, они искренне верили в Бога Корана: их жизни были построены вокруг необсуждаемого факта Его существования; их женщины с закрытыми лицами шли перед Ним; их мужчины регулярно убивали друг друга из-за разных интерпретаций Его слова. Было бы чудом, если бы хоть один выживший в этой трагедии потерял свою веру. Скорее всего, те, кто выжил, сочли это Божьей милостью.
Только атеист осознает безграничный нарциссизм и самообман спасшихся. Только атеист сознает моральное падение переживших катастрофу и уверенных в том, что тот же любящий Господь сберег их жизни и утопил детей прямо в их кроватках. Потому что атеист отказывается прикрывать страдания сладкими фантазиями на темы вечной жизни. Атеист чувствует, как жизнь бесконечно прекрасна, а, следовательно, как не повезло миллионам человеческих созданий, которых без всякой причины лишили возможности наслаждаться этим. Насколько же обширна и жестока должна быть катастрофа, чтобы вера поколебалась! Это не сделали ни Холокост, ни геноцид в Руанде. 500000000 человек умерло от оспы в ХХ столетии, многие из них - дети. И , правда, пути господни неисповедимы. Кажется, ни один факт не может сравниться по силе с религиозной верой. Во имя веры мы себя изгоняем с Земли.
Разумеется, верующие регулярно убеждают друг друга, что Бог не ответственен за несчастья людей. Но как еще мы можем понять его всемогущество и милость? Иного пути нет, и пришло время поверить в это всем здравым людям. В этом заключается древнейшая проблема теодицеи, обоснования существования Бога, и мы должны признать, что она решена. Если Бог существует, он должен сделать хоть что-нибудь, чтобы остановить самые ужасные несчастья, или ему нет до этого дела. То есть, Бог либо всемогущ, либо он есть Зло. Благочестивые читатели не исполнят следующий пируэт: Бог не может оцениваться иначе, чем по стандартам человеческой морали. Но, конечно, человеческие стандарты морали - это именно то, что верующий использует для обоснования Божьей благодати. И, конечно, Бог не может озаботиться такой мелочью, как свадьба геев, или имя , которым его называет молящийся, он не настолько мелочен. Если Бог Авраама есть, он недостоин не только величия акта творения, он недостоин даже самого человека
Есть еще одна возможность, более разумная и менее одиозная: Бог Библии - это выдумка. Все мы атеисты по отношению к Тору и Зевсу. Только атеист понимает, что то же относится и к библейскому Богу. И только атеист понимает глубину страданий человечества. Ужасно, что мы умираем и теряем все, что любим. Вдвойне ужаснее то, что столько человеческих существ начинают страдать еще при жизни. И во многих страданиях виновата религия: религиозная ненависть, религиозные войны, религиозный обман и бессмысленная трата на религию ресурсов, достающихся человеку с таким трудом. Все это делает атеизм морально и интеллектуально необходимым. Однако, эта же необходимость отводит атеисту место за пределами общества.

Profile

old_al: Spinoza (Default)old_al

August 2014

S M T W T F S
     12
345678 9
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 17th, 2017 08:35 pm
Powered by Dreamwidth Studios